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      <title>知道之心</title>
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      <description>竹簡與銅劍的對話</description>
      <language>en</language>
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         <title>有買沒買都感謝</title>
         <description><![CDATA[<p class="graph"><img src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/jog.jpg" width="130" height="96" alt="跑步封面"></p>

「有買沒買都感謝」這句話滿懷謙卑與感恩。

一杯30元的摩斯咖啡只要星巴克的三分之一價錢。

自備水瓶到公司裝水可以省掉礦泉水的花費。

一個50元的便當或炒飯就很滿足，想補充營養的話就吃吉野家的雙寶餐加顆生雞蛋共140元。

感謝網際網路，雜誌與書籍用下載的可以省很多錢。啊！電影也是。

非不得已要買書的話，買簡體書吧！大陸書很便宜，信義誠品、師大、古亭都有不錯的大陸書店。]]></description>
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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#tag">生活</category>
        
         <pubDate>Mon, 04 May 2009 23:33:47 +0800</pubDate>
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         <title>準備托福</title>
         <description><![CDATA[<p class="graph"><img src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/733515.jpg" width="156" height="228" alt="準備托福封面"></p>

下定決心準備托福很久了，無奈念起書來就是沒有動力…<img src="http://www.hanfeitzu.org/mt-static/smilies/22.gif" width="23" height="12" border="0" alt=":|/" title=":|/" />

生於憂患死於安樂的道理大家都懂，但是要做到有「生於憂患」的決心來完成托福的目標卻不容易。

這兩天在不斷的煩惱中領悟…之所以有憂患意識是因為失去太多擁有太少。冷靜檢視自己現有的一切，就可以明白甚麼是可以擁有又無法被奪取的，甚麼是身外之物轉眼就可能突然不見的…

親情、愛情、財富轉眼都可能一夕消失，那時我該如何應對？]]></description>
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         <pubDate>Sun, 04 Feb 2007 09:16:17 +0800</pubDate>
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         <title>儒家思想</title>
         <description><![CDATA[<p class="graph"><img src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/liang_cover.jpg" width="180" height="260" alt="先秦政治思想史封面"></p>

摘錄自《先秦政治思想史》 第五章「儒家思想」。

「法」是恃政治制裁力發生功用。在此政府之下，即不能不守此政府之法。禮則不然，專恃社會制裁力發生功用，願守此禮與否，盡可隨人自由。但此禮既為社會所公認時，有不守者則視同怪物。雖現在有勢位之人，亦終被擯棄，此種制裁力雖不能謂全無流弊，然最少亦比法治的流弊較輕，則可斷言。孔子於是下一結論曰︰「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」]]></description>
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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#tag">歷史</category>
        
         <pubDate>Fri, 19 Jan 2007 08:04:15 +0800</pubDate>
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         <title>網站緣起</title>
         <description><![CDATA[<p class="graph"><img src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/building_web.jpg" width="130" height="96" alt="春秋末年封面"></p>

有網友說我的日記像《論語》，激起我尋根的念頭，什麼是網站緣起的初衷？

管理的哲學，其實應來自對人情世故、人心人性的深刻洞察。

任何管理理論的建構都應以人心人性為本，以人情世故為輔，否則只是空洞的數據陳列，知道結果後以「事後諸葛亮」的思維去推敲原因。但無奈的是，現代大多數的企管個案分析都流於此類。

下面的文章原收錄於 suntzu.idv.tw 的前言，記錄了網站緣起的初衷…

管理的策略不必遠求，智慧就在您的身邊。]]></description>
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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#tag">生活</category>
        
         <pubDate>Thu, 18 Jan 2007 00:11:33 +0800</pubDate>
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         <title>有恥且格</title>
         <description><![CDATA[<p class="graph"><img src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/bian.jpg" width="144" height="118" alt="陳水扁封面"></p>

寫在「天下圍攻」前夕，謹以此文記念這次歷史性的行動。

不可諱言，我對儒家思想極度不屑。

自漢朝以後的「儒」字前面，通常我會再加個「腐」字，個人看法，不要介意。

我不屑的是自漢朝以後把儒家搞爛的腐儒們，漢朝時還分成「今文經派」或「古文經派」，宋明時叫做「理學」。先秦儒家的理想是高貴的，人倫秩序得以維持需要道德的規範，簡單的說，就是「良心」。

儒家要的是一個依禮而規範，井然有序的國家。什麼是禮？就是階級間壁壘分明，一步都不能跨越的規範，並且有經書明文規定。所以封建的皇帝喜歡這套思想，因為既得利益者永遠受到「禮」的保護。]]></description>
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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#tag">政治</category>
        
         <pubDate>Tue, 10 Oct 2006 01:41:31 +0800</pubDate>
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         <title>袁崇煥</title>
         <description><![CDATA[<p class="graph"><img src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/yuan_cover.jpg" width="180" height="267" alt="袁崇煥傳封面"></p>

讀了這本傳記後對袁督師的一生有了清晰的輪廓。傳記火紅的封面正與袁督師名字中的「煥」字相映。

念國中時，歷史課本只簡單的提到「袁崇煥死後，明朝的邊防迅速瓦解」。 那時只覺得這個人是國家的棟樑，沒有太深的印象。

將近二十年後，一次偶然的機會讀到金庸寫的《袁崇煥評傳》。只記得那時感動得熱淚盈眶，心情澎湃洶湧。

金庸的文筆彷彿把時空拉回明朝末年，活生生的呈現了那時國破家亡的情景。我看到袁督師以一介書生之姿，憑著對國家民族的大愛對抗整個不利的時局︰背後是腐敗的專制王朝，統領的是軍紀廢弛、士氣低落的明朝官軍，面對的敵人卻是繼成吉思汗後當時世界最強的努爾哈赤騎兵。]]></description>
         <link>http://www.hanfeitzu.org/blog/2006/01/post_75.php</link>
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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#tag">歷史</category>
        
         <pubDate>Wed, 11 Jan 2006 00:15:06 +0800</pubDate>
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         <title>韓非子</title>
         <description><![CDATA[<p class="graph"><img src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/hanfeitzu_cover.jpg" width="180" height="260" alt="韓非評傳封面"></p>

今天讀施覺懷先生的《韓非評傳》，讀到下面這段有關《韓非子》的考據。好興奮的心情，收錄於此。

<strong>漢初收集的書中有《韓非子》</strong>

漢軍入咸陽，別人忙著搶金銀財寶，蕭何卻是將秦政府所藏的律令圖書收起來。(見《史記·蕭相國世家》)《韓非子》當然也在其內，不可能散失。現傳世的《存韓》篇中將韓非的論述，李斯的批駁以及李斯出使韓國的說辭統統連類故在一起，歸入《韓非子》從這一些雜亂的編排中反而可以看出這些文獻還保持秦朝歸檔時的原貌，因而具有真實性。如果是假冒，不大可能將"臣斯以為不然"等等言辭全部列人。從整體上看，檔案中有個別篇章混雜的可能性是有的，如上述《存韓》篇的情況。但不可能將大量簡冊都混雜起來，如將《解老》、《喻老》和許多篇帶有黃老思想的簡冊，如《主道》、《揚權》、《南面》、《大體》都混入《韓非子》中。從《存韓》篇得以保留的跡象看，漢朝接受秦朝檔案比較完整，接收後也沒有再重新進行編排審定，因此可以推定司馬遷所看到的是漢初接收下來的《韓非子》檔案原貌。]]></description>
         <link>http://www.hanfeitzu.org/blog/2005/07/post_16.php</link>
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         <pubDate>Sat, 16 Jul 2005 17:16:48 +0800</pubDate>
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         <title>兵聖孫武的身世</title>
         <description><![CDATA[<p class="graph"><img src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/suntzu1.jpg" width="90" height="110" alt="孫武像"></p>

對於寫出兵經《孫子兵法》的孫武，人們一般只知道他在吳國的活動，在這之前的身世與活動則並不清楚，只是簡單地說他是孫書的孫子，以田、鮑四族謀為亂，奔吳，為將軍。有學者指出這種說法的謬誤，同時分析孫武即齊國的陳武子田開，但所述理由似乎還不夠充分和有系統，也未引起學界足夠重視。本文擬通過舉出孫氏族譜的記載，田開的戰功和離齊動機，田開從齊國消失及在吳國出現的時間等證據，論證田開即是孫武。謬誤不足之處，敬請方家指正。

<div class=bullet>孫武即田開？</div>

一般介紹《孫子兵法》的作品往往稱作者為孫武，係春秋齊國大夫孫書之孫，所據宋歐陽修《新唐書》或宋鄧名世《古今姓氏書辨證》。《新唐書‧宰相世系表三下》云︰「齊田完字敬仲，四世孫桓字無宇，無宇二子︰恒、書。書字子占，齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采於樂安。生憑，字起宗，齊卿。憑生武，字長卿，以田、鮑四族謀為亂，奔吳，為將軍。」《古今姓氏書辨證》有類似的記載。]]></description>
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         <pubDate>Sat, 25 Jun 2005 09:41:24 +0800</pubDate>
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         <title>台灣最偉大的世界遺產</title>
         <description><![CDATA[<p class="graph"><img src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/chinese_characters.jpg" width="162" height="116" alt="漢字封面"></p>

新春期間文建會發表一個五年計畫，要全力推動台灣登錄世界遺產。新出爐的潛力點包括玉山，太魯閣，阿里山火車等，達十一處之多。這些地點當然各有特色，不過台灣其實還有一個非常重要的，有世界級身價的世界遺產，沒有人發覺。

哦？你不妨聽聽看。

有一種文字，流傳已有兩千年之久，是四大古文明中唯一延續，持續紀錄著該文明各種歷史，文件，書契，法規，學術，思想，文學的唯一工具。使用的人口曾經是世界上最龐大的族群，但在最近五十年間急遽減少，現在距離該有的全盛時期，總數已不足三％。]]></description>
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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#tag">文化</category>
        
         <pubDate>Sun, 19 Jun 2005 02:30:42 +0800</pubDate>
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         <title>唐僧在如來面前吐真言</title>
         <description><![CDATA[<p class="graph"><img src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/buddha_lips.jpg" width="134" height="116" alt="佛像封面"></p>

這是一則寓言故事。

唐僧西天取得真經一百年之後的一天，唐僧到如來家裏做客。如來為了檢驗他這一百年來修煉程度，席間談話如下︰「眾所周知，你當年的成功，離不開你的三個得力徒弟，悟空，八戒，沙僧。那麼你本人最喜歡哪個徒弟呢？」

唐僧給的答案多少有些出乎如來的意料，那就是︰「八戒。」

 「八戒最大的優點就是可愛。」

唐僧滿面笑容的說道︰「有他就少不了笑聲。有很多人誤以為他懶惰，其實他並不懶惰。每次他打掃馬廄或者收拾包裹，都是一絲不苟，挑不出什麼錯兒來。但是他很小氣，總是要暗地比較，自己比別人多幹了多少，他吃不得一點虧。而且他又喜歡睡懶覺，所以大家才會以為他很懶。」]]></description>
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         <pubDate>Sun, 19 Jun 2005 02:25:03 +0800</pubDate>
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         <title>琪琪走了</title>
         <description><![CDATA[<div class=photo><img alt="很壞的琪琪" src="http://www.hanfeitzu.org/blog/upload/chi-chi.jpg" width="420" height="343" /></div>

今天我們家的小公主 - 琪琪走了，永遠的離開我們。]]></description>
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         <pubDate>Sun, 03 Apr 2005 11:34:18 +0800</pubDate>
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