Stocks3 is the best real-time quotes gadget I ever used. But Yahoo has stopped supporting the ^DJI for downloads since 2010. The workaround is INDU, but it is not stable enough. I modified the script and made some enhancement for index futures.
Summary of changes:
Recent index futures (^DJ.1, ^YM.1, ^SP.1, ^ES.1 and ^NQ.1) are added.
Retrieve Dow Jones Index data from Google. Others still retrieve from Yahoo.
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The powerful feature of Stocks3 gadget is that it will calculate the symbol of recent futures automatically. The calculation was based on the table in Java script. Futures expiration calendar is valid till 2013. Please update it yourself in "main.js" or wait I put it here. You can find expiration schedule in CME or Capitol Commodity Services, Inc.
Version: 4.1.2
Release Date: November 29th, 2011
License: Freeware
Requirements: Windows Vista/7
Localization: English
Disclaimer
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「有買沒買都感謝」這句話滿懷謙卑與感恩。
一杯30元的摩斯咖啡只要星巴克的三分之一價錢。
自備水瓶到公司裝水可以省掉礦泉水的花費。
一個50元的便當或炒飯就很滿足，想補充營養的話就吃吉野家的雙寶餐加顆生雞蛋共140元。
感謝網際網路，雜誌與書籍用下載的可以省很多錢。啊！電影也是。
非不得已要買書的話，買簡體書吧！大陸書很便宜，信義誠品、師大、古亭都有不錯的大陸書店。]]>
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下定決心準備托福很久了，無奈念起書來就是沒有動力…
生於憂患死於安樂的道理大家都懂，但是要做到有「生於憂患」的決心來完成托福的目標卻不容易。
這兩天在不斷的煩惱中領悟…之所以有憂患意識是因為失去太多擁有太少。冷靜檢視自己現有的一切，就可以明白甚麼是可以擁有又無法被奪取的，甚麼是身外之物轉眼就可能突然不見的…
親情、愛情、財富轉眼都可能一夕消失，那時我該如何應對？]]>
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摘錄自《先秦政治思想史》 第五章「儒家思想」。
「法」是恃政治制裁力發生功用。在此政府之下，即不能不守此政府之法。禮則不然，專恃社會制裁力發生功用，願守此禮與否，盡可隨人自由。但此禮既為社會所公認時，有不守者則視同怪物。雖現在有勢位之人，亦終被擯棄，此種制裁力雖不能謂全無流弊，然最少亦比法治的流弊較輕，則可斷言。孔子於是下一結論曰︰「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」]]>
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什麼是網站緣起的初衷？
管理的哲學，其實應來自對人情世故、人心人性的深刻洞察。
任何管理理論的建構都應以人心人性為本，以人情世故為輔，否則只是空洞的數據陳列，知道結果後以「事後諸葛亮」的思維去推敲原因。但無奈的是，現代大多數的企管個案分析都流於此類。
下面的文章原收錄於 suntzu.idv.tw 的前言，記錄了網站緣起的初衷…
管理的策略不必遠求，智慧就在您的身邊。]]>
緣起
學習這些古籍的原因並非筆者酷愛國學，熱衷發揚中華文化，原因其實是很偏激的…
初入社會，身為基層的工程師，在產業界看到許多學西方管理學，頂著管理碩士光環的決策者。滿口參雜英文的管理術語，做的決定卻徹底失敗。產品開發搶進市場的過程只能用一句話形容「將帥無能，累死三軍」。一場仗打下來，工程師為了產品的研發投注心力，犧牲假日，卻未能取得訂單…
在市場挫敗的同時，我開始思考為何技術的優勢無法挽回策略的錯誤？這是身為研發工程師的我所無法理解的。於是我偏激的捨棄西方管理學，開始鑽研古老的孫子兵法。期望從中獲得智慧的啟發，不要再犯同樣的錯誤！
沒多久進行了一個大改版， 將色系改為柔和的色系以方便長時間閱讀。在申請 suntzu.idv.tw 的 domain name 過程還發生了一個小插曲︰ 去郵局繳納費用拿到收據時，上面的末九位數字居然與我的身分證字號一字不差。這十的九次方分之一的巧合，是命運還是偶然！？我篤信曹操所說的︰「天乃陰陽四時。」但那一刻，仍不免陷入迷惘。
網站第二版︰
又沒多久在幾乎快完成之際，開始覺得即使色系改柔和，看久了也是會乏味，畢竟本站是一個提供文章閱讀的網站。於是又進行了一個大改版。將首頁改為中性的白色，將先秦諸子以不同顏色區隔加入網頁，使讀者感覺不會單調。
網站第三版︰
在古籍整理過程中，許多漢字是 BIG5 碼沒有的。於是將編碼改為 UNICODE。因 UNICODE 是以康熙字典為基礎，字數多出非常多，甚至易經﹙YiJing﹚的八卦符號都有，非常適合本站收錄古籍的性質。
但問題又來了，整理漢墓竹簡時很多字太古老根本不可能找到，非用圖形不可。但整個以圖檔方式呈現日後維護會非常困難，以文字與圖檔混用排版也不可行。幾經斟酌轉而決定用 FLASH 呈現。一是日後更改容易，二是排版也美觀，可以完全不露痕跡。後來想想 FLASH 用都用了，就將方便表現大量文字的部份以 HTML 方式呈現，其他則以酷炫的 FLASH 製作。
一念之間，於是痛苦的大改版又開始了…
網站第四版︰
最後呈現出來的是目前的樣子。
以不同色系表示諸子百家，以 HTML 表現大量文字，以 FLASH 達到炫麗的效果，以框架的方式呈現書目，方便隨時選擇。
竹簡利用 FLASH 圖文並用的方式呈現出實物照片與象形文字。
古籍的目錄以 FLASH 表示節省大量的小圖檔讀取時間順便節省瀏覽器的瀏覽空間，以 UNICODE 表示眾多 BIG5 所不支援的漢字。
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寫在「天下圍攻」前夕，謹以此文記念這次歷史性的行動。
不可諱言，我對儒家思想極度不屑。
自漢朝以後的「儒」字前面，通常我會再加個「腐」字，個人看法，不要介意。
我不屑的是自漢朝以後把儒家搞爛的腐儒們，漢朝時還分成「今文經派」或「古文經派」，宋明時叫做「理學」。先秦儒家的理想是高貴的，人倫秩序得以維持需要道德的規範，簡單的說，就是「良心」。
儒家要的是一個依禮而規範，井然有序的國家。什麼是禮？就是階級間壁壘分明，一步都不能跨越的規範，並且有經書明文規定。所以封建的皇帝喜歡這套思想，因為既得利益者永遠受到「禮」的保護。]]>
有恥且格」？什麼是「法律是道德的最低標準」？無論從現在的西方國家或對照現在的陳水扁，孔子說的話閃爍著智慧的光輝。只是孔老夫子可能萬萬想不到全國最無恥的是一國之君！
學法的玩法，所以道之以「政」，齊之以「刑」，民（即使當了總統還是一樣）免而無恥，還無恥到控制司法…
什麼是做人的基本？
什麼是禮義廉恥？
做人的道理是亙古不變的。
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讀了這本傳記後對袁督師的一生有了清晰的輪廓。傳記火紅的封面正與袁督師名字中的「煥」字相映。
念國中時，歷史課本只簡單的提到「袁崇煥死後，明朝的邊防迅速瓦解」。 那時只覺得這個人是國家的棟樑，沒有太深的印象。
將近二十年後，一次偶然的機會讀到金庸寫的《袁崇煥評傳》。只記得那時感動得熱淚盈眶，心情澎湃洶湧。
金庸的文筆彷彿把時空拉回明朝末年，活生生的呈現了那時國破家亡的情景。我看到袁督師以一介書生之姿，憑著對國家民族的大愛對抗整個不利的時局︰背後是腐敗的專制王朝，統領的是軍紀廢弛、士氣低落的明朝官軍，面對的敵人卻是繼成吉思汗後當時世界最強的努爾哈赤騎兵。]]>
袁督師如果能總合對外的兵法與對內的權術，也許不會以悲劇收場。]]>
今天讀施覺懷先生的《韓非評傳》，讀到下面這段有關《韓非子》的考據。好興奮的心情，收錄於此。
漢初收集的書中有《韓非子》
漢軍入咸陽，別人忙著搶金銀財寶，蕭何卻是將秦政府所藏的律令圖書收起來。(見《史記·蕭相國世家》)《韓非子》當然也在其內，不可能散失。現傳世的《存韓》篇中將韓非的論述，李斯的批駁以及李斯出使韓國的說辭統統連類故在一起，歸入《韓非子》從這一些雜亂的編排中反而可以看出這些文獻還保持秦朝歸檔時的原貌，因而具有真實性。如果是假冒，不大可能將"臣斯以為不然"等等言辭全部列人。從整體上看，檔案中有個別篇章混雜的可能性是有的，如上述《存韓》篇的情況。但不可能將大量簡冊都混雜起來，如將《解老》、《喻老》和許多篇帶有黃老思想的簡冊，如《主道》、《揚權》、《南面》、《大體》都混入《韓非子》中。從《存韓》篇得以保留的跡象看，漢朝接受秦朝檔案比較完整，接收後也沒有再重新進行編排審定，因此可以推定司馬遷所看到的是漢初接收下來的《韓非子》檔案原貌。]]>
司馬遷所看到的《韓非子》是否有漢代人著作混入
司馬遷的官職是太史令。他有機會看到蕭何從秦朝接收過來的王室檔案。如上文所述，韓非的著作是秦朝的重要文獻，王室中所藏還可能是最可靠的一份。司馬遷的時代距秦朝滅亡不到一百年。司馬遷的父親司馬談也是史官，司馬談生活的時代應當是漢文帝、景帝的時代，距秦更近。他們有條件判斷蕭何替漢朝從秦朝接受過來檔案的真偽，特別是有關韓非的檔案，不是遠古傳來傳去的材料，而是韓非交給秦始皇的第一手材料，更不可能搞錯。也不可能將漢朝人的材料無故混人《韓非子》中。所以《史記》中稱韓非「喜刑名法術之學而歸其本於黃老。」是看過韓非著作後得出的結論，不是隨意下的。如僅僅因《韓非子》中有些篇章與《五蠢》、《顯學》等篇思路不同而認為這些篇章就是出於他人之手，將《史記》中所作"歸本於黃老"的論斷推翻(而《解老》、《喻老》則是表現黃老思想的代表性篇章)，則未免將一個思想家的思想體系看得太簡單了。]]>
對於寫出兵經《孫子兵法》的孫武，人們一般只知道他在吳國的活動，在這之前的身世與活動則並不清楚，只是簡單地說他是孫書的孫子，以田、鮑四族謀為亂，奔吳，為將軍。有學者指出這種說法的謬誤，同時分析孫武即齊國的陳武子田開，但所述理由似乎還不夠充分和有系統，也未引起學界足夠重視。本文擬通過舉出孫氏族譜的記載，田開的戰功和離齊動機，田開從齊國消失及在吳國出現的時間等證據，論證田開即是孫武。謬誤不足之處，敬請方家指正。
新春期間文建會發表一個五年計畫，要全力推動台灣登錄世界遺產。新出爐的潛力點包括玉山，太魯閣，阿里山火車等，達十一處之多。這些地點當然各有特色，不過台灣其實還有一個非常重要的，有世界級身價的世界遺產，沒有人發覺。
哦？你不妨聽聽看。
有一種文字，流傳已有兩千年之久，是四大古文明中唯一延續，持續紀錄著該文明各種歷史，文件，書契，法規，學術，思想，文學的唯一工具。使用的人口曾經是世界上最龐大的族群，但在最近五十年間急遽減少，現在距離該有的全盛時期，總數已不足三％。]]>
如果要進入真正的中國古典世界，你就避不開繁體字，只要漢學研究還有訓詁這一門，繁體字就無法棄絕。不論大陸用簡字重排了多少古籍，那些書就是不可能在漢學研究中占有任何位置。事實上大陸的文史科系，都得為學生加開古代漢語課程，以便學子用繁體研究「說文」，理解老莊。
回想當年五四諸君子，為了啟迪民智而提倡簡化字，用心確實良苦，可惜他們千算萬算卻沒有算到，九十年後將有一種名為電腦的東西，幾乎推翻了他們所認識的中文書寫方式。倉頡，大易，注音等輸入法，使簡體或繁體的輸入，一樣簡單 (或一樣困難) 。
大陸推動了九十年前的美好願望，如今看來卻像是歷史的誤會。他們的漢字學界現在也公開承認簡化字只有書寫的便利，而在字義表達和視覺辨認上，有時候比繁體反而不如。
簡字既然有各種問題，對文化傳統尤其有無情的割裂，可是海外華人社區，卻一面倒向簡體陣營，又是什麼道理呢? 我們對此有任何警覺嗎? 有想過何種對策嗎?
繁體字其實是祖宗所賜，最威力無窮的文化武器。如果我們能夠用「台灣＝繁體字＝真正的中華文化」的概念向僑社，乃至向全世界行銷，我們就有機會成為中華文化真正的守護者，擁有最權威的文化解釋權。不論中國大陸人口多麼多，古蹟多麼普遍，琉璃廠生意多麼興隆，只要簡體一日不除，他們在這場文化解釋權的競爭上，就註定會是最後的輸家。
可是即使這個定位如此簡單，如此順理成章，我們有可能也擬一個五年計畫去推動嗎?
老實說，這點我反而很悲觀。現在我們避中國唯恐不及，包括那個人民政府，以及任何其他掛著「中國」形容詞的東西；一國兩制的陽謀，當然屬於不可上之當，但是連文化的中國，歷史的中國也都一概排斥；明明是我們的文化優勢卻不敢利用；明明是我們的文化珍寶，如故宮所藏，倒有人希望拱手送回；我們空有神器在手，卻尷尷尬尬地藏著，唯恐有人知曉以後，就會忽然喪失文化的主體性。
我們其實是被自己的觀念綁住，以為中國政府是中華文化的擁有者，我們若承認了文化的淵源，就等於承認自己是中國的文化藩屬。大陸自己這樣「宣稱」也就算了，偏偏我們對此也毫不質疑，這才奇怪。事實上若要認真計較，人民政府五十幾年來對中華文化到底是建樹多還是摧殘多，一筆帳恐怕還很有得算呢。
中華文化是幾千年來歷史積累的總和，我們每一代人，不論是海峽這邊或那邊，都只是薰染其中的過客，我們所繼承的不會因為我們不承認就消失，事實上文化是你自己要丟丟不掉，別人要搶也搶不走的。如台灣成功占有華夏正宗文化定位，誰還有資格宣稱自己是中華文化宗主國? 文化不是古蹟多，故居多就行的。
文章出處: 2003 中國時報 陳穎青]]>
這是一則寓言故事。
唐僧西天取得真經一百年之後的一天，唐僧到如來家裏做客。如來為了檢驗他這一百年來修煉程度，席間談話如下︰「眾所周知，你當年的成功，離不開你的三個得力徒弟，悟空，八戒，沙僧。那麼你本人最喜歡哪個徒弟呢？」
唐僧給的答案多少有些出乎如來的意料，那就是︰「八戒。」
「八戒最大的優點就是可愛。」
唐僧滿面笑容的說道︰「有他就少不了笑聲。有很多人誤以為他懶惰，其實他並不懶惰。每次他打掃馬廄或者收拾包裹，都是一絲不苟，挑不出什麼錯兒來。但是他很小氣，總是要暗地比較，自己比別人多幹了多少，他吃不得一點虧。而且他又喜歡睡懶覺，所以大家才會以為他很懶。」]]>
「做作為一個領導者，必須要知人善用。手下隊伍要精簡，屬下個人能力要強。」 唐僧如是說。
「那麼八戒的個人能力是你三個徒弟裏面最差的，又有不負責任等對工作不力的缺點。你為什麼不換一個精明能幹的人選呢？」 如來佛不解的問。
「的確，八戒在隊伍裏面確實是個人素質最差的一個。但是，並不是由最好的人員組合起來的隊伍就可以最大限度的發揮隊伍的整體功效。一個強大的完整的隊伍，成員必須要有不同的特點和分工。你仔細觀察一下就會發現，通風報信的往往是八戒。而打不過就跑這個特點也只有八戒有。我記得以前有個將軍，他就是要用怕死的兵放峭。別人不解。他說假如用勇猛的士兵放悄站崗，遇到敵人一定會戰死，而膽怯的士兵則會跑回營中報信。這就是說明人員搭配問題的很好的一個例子。」唐僧神采奕奕的說。
「而且，八戒這個人臉皮很厚，不怕指責。一件事情作不好，大家都可以把責任推到他頭上。這樣就節省了內部處理問題的時間。而由於他的存在，其餘的人員自然而然就會對自己有一種信心，因為他的能力一定是比八戒強的。」
「對於我個人來講，」唐僧點起一支煙，興致勃勃的說「我之所以喜歡他，是因為他比較喜歡溜鬚拍馬。一個領導者，不可避免的就會對一個總是誇讚他的手下產生好感甚至依賴感。你看幾乎每個領導者身邊都會有八戒這樣的人物存在。因為你不能要求領導者在一個至高無上的地位上，還要放低身份和自尊，去聽取下屬的批評和接受下屬的頂撞。你必須要有一個會說好話的人在身邊，否則你早就被氣死了。」
唐僧的話把如來逗笑了。如來問道︰「你覺得悟空這個徒弟怎麼樣？一路上他多次救你性命！」
「是呀，上次我西天取經還有一個主角人物，他就是齊天大聖孫悟空。而他由於緊箍咒問題的存在，和我的關係非常微妙，就如同臺灣問題對中美關係的影響一樣。其實我們之間最終是敵人的關係。」唐僧緩緩地說。
「每次危難時刻，他都能出來救我，很多次我都非常感動。但是只要一風平浪靜，我就會恢復對他的敵視態度。」 唐僧說，「因為我是一個忌妒心很強的人。每個希望自己建功立業的男人都有忌妒心。」
如來站起來給唐僧沏了杯茶，唐僧呷了一口繼續說道︰「西遊記不是無間道，」唐僧說，「我必須作男人一號。別人不可能和我搶戲分，比風頭。因為我是整個組織的領導者，也是這次西天取經的唯一執行者，他們都是我的助手，助手的功勞怎麼能大過執行者的功勞呢？可是悟空沒有認清自己的身份，總是擅自行事，關鍵的時候英雄當頭。我知道他的人氣和知名度高過我，實際上這是不正常的現象。畢竟經是我拿回來的。」
「那麼你們在個性上和感情上有什麼衝突呢？」如來問。
「首先我先說我們的共同點，其一，我們都是很執著的人，其二，我們都是禁欲者。在這兩點上我們可以相互激勵對方。但是，孫悟空其實是一個無知的農村土猴。他的文化素質是很差的，而且脾氣太倔強，因為沒有受過良好家庭教育的關係。作為一個被領導者，過於倔強的性格一定會跟領導者有矛盾。一山不容二虎，當一件事情，我們有了分歧，那麼到底該聽誰的呢？當然是聽領導者的。因為領導者是一個指揮者，他負的是全局成敗的責任。不管是他指揮失當，還是用人失當，只要最後結果是失敗的，他就要全部負責。像中國足球隊的教練輸球了怪隊員就是一種低素質指揮者的表現，因為隊員是他選拔和訓練的。坦白講，我是一個完美的指揮者，最後取經成功的結果說明了一切。而如果指揮者下了命令手下不聽從，那麼最後就是要手下負責。作為一個真正意義上的屬下，即使領導者讓他跳崖他也一定要執行，只要徹底執行了他就沒有責任。而悟空就不懂這個常識，所以我說他是鄉村土猴子。說實話他的處世方法真的讓人討厭，很多次我都想讓他捲舖蓋回家。」唐僧自信深沉的談吐讓如來欣慰地笑了笑。
「你們矛盾爆發程度最激烈的一次是不是白骨精事件的那次？」如來繼續問道。
唐僧孩嗽了幾聲，「唉。那是我最丟臉的事情了。」唐僧吐了個煙圈，「那次我是直接地輸給了他。至今我都耿耿於懷。人都是有感情的，雖然是敵對情況嚴重了點，畢竟我們還是同志，是戰友，是上下級。相處久了一定是有感情的。那次我讓他走，實在是因為他讓我太生氣了。看他一次次給我下跪認錯，我忍不住心軟。但是我告訴自己，這是趕走他最好的時機，如果這次他走了，他永遠都是個農村土猴。而我自己會獨享取經歸來的光環。所以我咬牙趕他走了。後來發現不能沒有他。你看哪一個君王不是等穩定之後才除掉自己眼中釘的。所以我想請他回來，等取經成功以後向如來揭發他的一些醜行鬥倒他也不遲。請他回來的時候我有多丟面子，好在大家都是自己人，家醜不可怕。」
「那個緊箍咒問題你怎麼看？」如來問。
「這個問題是我們師徒關係中的核心問題。我總是會在恰當的時機讓他見識我的厲害。看他痛苦的樣子其實我很有滿足感，但是我還裝出很心痛的樣子。而且......正是因為有緊箍咒的存在，我認為他一定把我當仇人看。等到了取經成功以後會找我報復，遺憾的是他沒有抓住那個機會，因為他的謀略比我差很遠。反而是我向你推薦他作佛。作佛了就不能好打不平了。他的性格我清楚，他忍不住火氣的。所以他常常被你教訓。」這你也清楚的。
最後，唐僧說了這樣的話︰「英雄從來都是被利用的。他是個英雄，可是我卻是個贏家。」
今天我們家的小公主 - 琪琪走了，永遠的離開我們。]]>
直到今天我還是隨身攜帶貓罐頭在我的背包與機車的置物箱裡。只要看到附近有小貓咪的行蹤，那個貓罐頭就會被打開並放在一個隱密的位置，我在每隻小貓咪身上看到琪琪的影子…]]>