知道之心

準備托福

下定決心準備托福很久了，無奈念起書來就是沒有動力…

生於憂患死於安樂的道理大家都懂，但是要做到有「生於憂患」的決心來完成托福的目標卻不容易。

這兩天在不斷的煩惱中領悟…之所以有憂患意識是因為失去太多擁有太少。冷靜檢視自己現有的一切，就可以明白甚麼是可以擁有又無法被奪取的，甚麼是身外之物轉眼就可能突然不見的…

親情、愛情、財富轉眼都可能一夕消失，那時我該如何應對？

"準備托福"

先秦政治思想史

我最喜歡的其中一段，徹底改變對傳統儒家的看法。

第五章 儒家思想

法是恃政治制裁力發生功用。在此政府之下，即不能不守此政府之法。禮則不然，專恃社會制裁力發生功用，願守此禮與否，盡可隨人自由。但此禮既為社會所公認時，有不守者則視同怪物。雖現在有勢位之人，亦終被擯棄，此種制裁力雖不能謂全無流弊，然最少亦比法治的流弊較輕，則可斷言。孔子於是下一結論曰︰「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

"先秦政治思想史"

春秋末年的緣起

有網友說我的日記像論語，激起我尋根的念頭，什麼是緣起的初衷？

管理的哲學，其實應來自對人情世故、人心人性的深刻洞察。

任何管理理論的建構都應以人心人性為本，以人情世故為輔，否則只是空洞的數據陳列，知道結果後以「事後諸葛亮」的思維去推敲原因。但無奈的是，現代大多數的企管個案分析都流於此類。

下面的文章原收錄於創始網站的前言和歷史與導覽，記錄了網站緣起的初衷…

管理的策略不必遠求，智慧就在您的身邊。

"春秋末年的緣起"

喜怒不形於色

「喜怒不形於色」是極度內斂的表現。將情緒的言語收於心裡，評價浮於腦海而不出口，面無表情不露好惡，與太極拳理相同。

《老子》︰「守柔曰強。」此時奉上微笑更是發揮到極致，談笑用兵又不洩漏底牌。

「守柔曰強」可以理解為人格健全的人不怕別人的譏諷，自卑的人反而會自大來掩飾自己的弱點，弱點被打擊到當然會大喊大叫。

《孫子．行軍》︰「辭卑而益備者，進也。辭強而進驅者，退也。」研判敵情也是同樣的道理。

被打擊默默承受，無動於衷是因為不足以撼動，沉默並不見得是示弱，故老子曰︰「守柔曰強。」

"喜怒不形於色"

豐田模式

我是無神論者。但媽媽自我從小到大，每逢重大事件﹙如聯考之類﹚都會問恩主公，說恩主公會保佑我…因為媽媽的關係，對恩主公十分的敬畏。

三十歲後，經歷了一段社會歷練，《韓非子》、《老子》、《孫子》深深的讓受傷的我產生共鳴，構成我的信仰。我把這三部經典當成聖經，天天帶著讀著…

人類的左腦處理邏輯，右腦處理感覺。聽說如果天天讀著一樣東西，那麼這樣東西就會進入你的右腦，而化為感覺的潛意識，在不知不覺中會潛移默化人的行為。

公司正拼命的推行豐田模式與六個標準差的企業改造。

在這種背景下，最近忙著寫產品設計的標準流程，就是俗稱的 SOP (Standard Operation Procedure)。

"豐田模式"