又有六地，有通、有掛、有支、有隘、有險、有遠〔六地名也〕。我可以往，彼可以來，曰通〔謂俱在平陵，往來通利也〕。居通地，選處其高陽，利糧道，以戰則利〔寧致人，無致於人。己先處高地，分為屯守於歸來之路，不使敵絕己糧道也〕。可以往，難以反，曰掛〔掛，相掛牽也〕。掛形曰敵無備，出而勝之；敵有備，出而不勝，難以反，不利〔敵無備而攻之，勝可也；有備不得勝之，則難還返也〕。我出而不利，彼出而不利，曰支〔支，久也。俱不便久相持也〕。支形曰敵雖利我，我無出，引而去也，令敵半出而擊之，利〔利我也，佯背我去，無出。遂待其引而擊之，可敗也〕。隘形曰我先居之，必盈之而待敵〔 盈，滿也。以兵陣滿厄形名，使敵不得進退〕；若敵先居之，盈而勿從也，不盈而從之〔 隘形者，兩山之間通谷也。敵怒，勢不饒我也。居之，必前齊厄口，陣而守之以奇也。敵即先居此地齊口陣，勿從也。即半隘陣者，從而與敵共此利也〕。險形曰我先居之，必居高陽以待敵〔 居高陽築地，以待敵喪。敵人從其下陰來，擊之，勝也〕；若敵先居，則引而去之，匆從也〔地險，先不可至於人也〕。夫遠形，鉤勢，難以挑戰，而不利〔 挑，近敵也。遠形，去國遠也。地鉤等，無獨便利，先挑之戰，不利〕。凡此六者，地之道也。皆將之至任，不可不察。故曰︰深草蓊穢者，所以遁逃也；深谷阻險者，所以止禦車騎也；隘塞山林者，所以少擊眾也〔 眾少可以夜擊敵也〕；沛澤杳冥者，所以匿其形也。
丈五之溝，漸車之水〔漸，浸也〕，山林石徑，涇川丘阜〔涇川，常流之川〕，草木所在，此步兵之地，車騎二不當一。丘陵漫衍相屬〔 漫衍，猶聯延也；屬，續也〕，平原廣野，此車騎之地，步兵十不當一。平原相遠〔 遠，離也〕，仰高臨下，此弓弩之地，短兵十不當一。兩陣相近，平原淺草，可前可後，此長戟之地，劍盾三不當一。萑葦竹簫〔簫，蒿也〕，草木蒙籠，林葉茂接，此矛鋌之地，長戟二不當一。曲道相伏，險厄相薄，此劍盾之地。故曰︰地形者，兵之助。又曰︰用兵之道，地利為寶。趙奢趨山，秦師所以敗。韓信背水，漢兵由其克勝。此用地利之略也。
]]>故火攻有五︰一曰火人〔敵傍近草，因風燒之〕，二曰火積〔燒其積蓄〕，三曰火輜〔燒其緇重〕，四曰火庫〔當使間人，之敵營，燒其兵庫〕，五曰火燧〔燧，墮也，以火墮敵人營中也。火頭之法，以鐵盈火，著箭頭強弩，射敵之營中，燒絕糧道也〕。
行火必有因〔因奸人也〕，煙火素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，宿在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風起之日。
]]> 〔肖世誠云︰「春丙丁、夏戊已、秋壬癸，冬甲乙，此日有疾風猛雨也。居勘太乙之中，有飛鳥十精，如風雨期，五子元運式，各候其時，可用火。」故曰︰以火佐攻者明。何以言之？昔楊珽與桂陽賊相會，珽以皮作大排囊，以石灰內囊中置車上，作火燧，繫馬尾，因從上風，排鼓囊吹灰，群賊迷目，因燒馬尾奔突賊陣，眾賊奔潰，此用火之勢也。殷浩北伐，長史江逌取數百雞，以長繩連之，腳皆繫火。一時驅放，群雞飛散羌營，營皆燃，因擊之，姚襄退走，此用火之勢。李陵在大澤草中，虜從上風縱火，陵從下風緩火，以此火解火勢也。吾聞敵燒門，恐火滅門開，當更積薪助火，使火勢不滅，亦解火之法也〕。太公曰︰「強弩長，兵所以逾水戰。」孫子曰︰「水可以絕，謂灌城也。」又曰︰「絕水，必遠水〔引敵使渡〕。客絕水而來，勿迎之於水內，令敵半渡而擊之，利。欲戰，無附於水而迎客也，謂處水上之軍。」故曰︰以水佐攻者強。
何以言之？昔韓信定臨淄、走齊王田廣，楚使龍且來救齊。齊王廣、龍且並軍與信合戰〔人或說龍且曰︰「漢兵遠關寇戰，其鋒不可當，齊楚自居其地戰，兵易敗散。不如深壁，令齊王使其信臣，招所亡城，城聞其王在楚來救，必反漢。漢兵二千里客居，齊城皆反之，其勢無所得食，可無戰而降也。」龍且曰︰「吾平生知韓信為人，易與耳。且夫不戰而降之，吾何功？」遂戰，敗。吾聞古之所謂善戰者，勝易，勝者敗。故善者之勝也，無知名，無勇功。龍且不用客之計，欲求赫赫之功，昧矣〕。夾濰水陣，韓信乃夜令人為萬餘囊，盛沙壅水上流，引軍半渡，擊龍且，佯不勝，還走。龍且果喜曰︰「固知信怯也。」遂追信渡水，信使決壅囊，水大至。龍且軍大半不得渡，即急擊之，殺龍且。龍且水東軍散走。此反半渡之勢。
〔吾聞兵法︰絕水必遠水。令敵半渡而擊之，利。韓信半渡，軍佯入害地，令龍且擊之，然後決壅水。此所謂︰雜於利而務可伸，雜於害而患可解也，皆反兵而用兵法。微哉，微哉！〕
盧綰佐彭越攻，下梁地十餘城。項羽聞之，謂其大司馬曹咎曰︰「謹守城皋，即漢挑戰，慎勿與戰。」漢果挑楚軍，楚軍不出，使人辱之〔孫子曰︰「廉潔，可辱也。」〕大司馬怒，渡汜水。卒半渡，漢擊，大破之。此欲戰無附於水勢也。
故知水火之變，可以制勝，其來久矣。秦人毒涇上流，晉軍多死；荊王燒楚積聚，項氏以擒；曹公決泗於下邳，呂布就戮；黃蓋火攻於赤壁，魏祖奔衂。此將之至任，蓋軍中尤急者矣，不可不察。
]]>昔漢西域都護班超，初為將軍長史，悉發諸國步騎二萬五千擊莎車，莎車求救龜茲。龜茲王遣左將軍發溫宿、姑墨、尉頭合五萬人助之。超召部曲及于闐疏勒王議曰︰「兵少不敵，計莫如各解散去。于闐王從此東，長史亦從此西歸。夜半聞鼓聲使發。」眾皆以為然。乃陰緩擒得生口，生口歸，以超言告龜茲。龜茲聞之喜，使左將軍將萬騎於西界遮超，溫宿王將八千騎干東界遮於闐王。人定後，超密令諸司馬，勒兵勵士。至雞鳴，馳赴莎車軍營掩覆之，胡皆驚走，斬首五千級，莎車遂降。
又，耿弇討張步，步聞之，乃使其大將費邑軍曆下，又分兵屯，祝阿別於太山鍾城，列營數十以待〔昔劉備東下與孫權交織，魏文帝聞劉備樹柵連營七百餘里，謂群臣曰︰「備不曉兵權，豈有七百里營可以拒敵者乎？包原隰險阻而為軍者，為敵所擒，此兵忌也。」後七日，權破備。書到今張步列營數十，緩急不能相救。又，一軍潰，則眾心難固。此黥布所以走荊王也。步非計也，敗其宜也〕。弇渡河，先擊祝阿，拔之，故開圍一角，令其眾得奔鐘城。鐘城人聞祝阿已潰，大懼，遂空壁亡去〔孫子曰︰「三軍可奪氣，將軍可奪心。」耿弇開祝阿之圍，令其狀奔鐘城，以震怖之，亦奪氣、奪心計也。妙矣夫〕 。費邑分遣其弟敢守巨里，弇進兵，先脅巨裡，多伐樹木，揚言以填塞坑塹。數日有降者，言邑聞弇欲攻巨里，謀來救之。弇乃嚴令軍中趣治攻具，後三日當悉攻巨裡。陰緩生口，令得亡歸，歸者以弇期告邑。邑至日果自將來救之，弇喜謂諸將曰︰「吾所修攻具者，欲誘致邑耳。今來，適我所求也。」即分三千人守巨里，自引精兵止崗坂，乘高合戰，大破之，臨陣斬邑〔或問孫子曰︰「敵眾而整將來，待之若何？」曰︰「先奪其所愛，則聽矣。」又曰︰「善戰者，致人而不致於人。」弇揚言攻巨里也，亦奪其所愛，令自致之計也〕。此用因間之勢也。
晉時，益州牧羅尚遣隗伯攻李雄於郫城，迭有勝負。雄乃募武都人樸泰，鞭之見血，使譎羅尚，欲為內應，以火為期。尚信之，悉出精兵，遣隗伯等率領從泰。李雄先使李驤於道設伏，泰以長梯倚城而舉火，伯軍見火起，皆爭緣梯。泰又以繩伋上尚軍百餘人，皆斬之。雄因放兵，內外擊之，大破尚軍。此用內間之勢也。
鄭武公欲伐胡，先以子妻胡。因問群臣曰︰「我欲用兵，誰可伐者？」大夫關期思曰︰「胡可伐。」武公怒而戮之曰︰「胡，兄弟之國，子言伐之，何也？」胡君聞之，以鄭為親已而不備鄭。鄭襲胡，取之〔漢使酈生說齊王田廣，廣罷兵，與酈生縱酒。漢將韓信因齊無備，襲齊，破之。田廣烹酈生，酈生偶成韓信死間。唐李靖伐匈奴，以唐儉先和親，而已以兵乘其不備，破之。此李靖以唐儉為死間也。〕此用死間之勢也。
陳平以金縱反間於楚軍，間范增，楚王疑之。此用反間者也。〔事具《霸紀》〕
故知三軍之親，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智莫能用間，非密微莫能得間之寶。此三軍之要，唯賢哲之所留意也。
]]>夫將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。將憂則內疑〔將有憂色，則內外相疑。故曰不相信也〕，謀疑則敵國奮〔多疑則計亂，亂則令敵國奮威〕。以此征伐，則可致亂。
故將能清能靜〔廉財曰清，不擾曰靜。老子曰︰「重為輕根，靜為躁君也」〕，能平能整，能受諫，能聽訟，能納人〔受賢於群英之中，若越納范蠡、齊納寧戚之類也〕，能採善言，能知國俗，能圖山川，能裁厄難〔險、難、厄皆悉明之〕，能制軍權。危者安之，懼者歡之，叛者還之〔將有不合去者，慰誘還之，若蕭何追韓信〕，冤者原之，訴者察之，卑者貴之〔士卒若卑賤者，貴之。昔吳起下與士卒同衣食是也〕，強者抑之，敵者殘之〔卑中有賤，而敵貴者，亂上下之禮，殘殺之〕，貪者豐之〔懸賞以豐其心，所以使貪〕，欲者使之〔臨敵將戰，有欲立功名，有欲利敵人者，皆許而使之，所謂使勇使貪〕，畏者隱之〔士卒有所畏懼者，隱蔽於後，勿使為軍鋒，軍敗由鋒怯〕，謀者近之，讒者覆之〔有讒鬥者，覆亡之〕，毀者復之〔官職有毀廢者，則修而復之〕，反者廢之，橫者挫之，服者活之〔首服罪者，活之〕，降者說之，獲城者割之〔賞功臣也〕，獲地者裂之〔賜功榮者〕，獲國者守之〔 得其國，必封賢以守之。昔吳伐越，得而不守，所以終敗也〕。獲厄塞之，獲難屯之，獲財散之。敵動伺之，敵強下之〔敵陣強則下之，勿與戰。若齊師伐魯，鼓之，曹劌不動。三鼓，破齊，下之〕，敵凌假之〔敵之威勢凌吾而來，宜持重以待之，勿與戰。楚凌漢，求戰一決，漢祖知弱，不許之，是也〕，敵暴安之〔敵人為暴虐之行，則安之勸之，所以怒我眾也。昔燕伐齊，田單不下，燕師掘齊人塚墓，田單安勸之〕，敵悖義之〔敵為悖亂之事，則隨有義以待之，彼悖我義，故克之〕，敵睦攜之，順舉挫之〔舉順以挫逆也〕，因勢破之，放言過之〔放過惡言，以誣詐敵人，以怒己眾也〕，四綱羅之。此為將之道也。
故將拒諫，則英雄散；策不縱，則謀士叛；善惡同，則功臣倦〔賞罰不明，善惡無異，則有功之臣皆懈倦也〕；將專己，則下歸咎〔專己自任，不與下謀，眾皆歸罪於將而責之〕；將自臧，則下少功〔藏，善也。將自伐勳，忘下自用者，故曰少功也〕；將受讒，則下有離心；將貪財，則奸不禁〔上貪則下益也〕；將內顧，由士卒淫〔內顧，思妻妾也〕。將有一，則眾不服；有二，則軍無試〔試法也〕；有三，則軍乖背；有四，則禍及國。
《軍志》曰︰將謀欲密，士眾欲一〔將眾如一體也〕，攻敵欲疾。將謀密，則奸心閉；士眾一，則群心結〔結如一也〕；攻敵疾，則詐不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀頁泄，則軍無勢，以外窺內，則禍不制〔窺，見也。謀泄，則外見己情之虛實，其禍不可制也〕；財入營，則眾奸會〔凡為軍，使外人以財貨入營內，則奸謀奄集其中心〕。 將有此三者，軍必敗。
將無慮，則謀士去〔將無慮，不能從謀，故去之〕；將無勇，則吏士恐〔將怯，則下無所恃，故恐也〕；將遷怒，則軍士懼。慮也，謀也，將之所重；勇也，怒也，將之所用。故曰︰必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也，廉潔，可辱也；愛人，可煩也。此五者，將軍之過，用兵之災。
故凡戰之要，先佔其將而察其才。因刑用權，則不勞而功興也。其將愚而信人，可謀而詐；貪而忽名，可貨而賂；輕變，可勞而困；上富而驕，下貧而磔，可離而間；將怠士懈，可潛而襲。智而心緩者，可迫也；勇而輕死者，可暴也；急而心速者，可誘也；貪而喜利者，可襲也、可遺也。仁而不忍於人者，可勞也；信而喜信於人者，可誑也；廉潔而不愛人者，可侮也；剛毅而自用者，可事也；懦心喜用於人者，可使人欺也。此皆用兵之要，為將之略也。
]]>若欲先知敵將，當令賤而勇者，將輕銳以嘗之。觀敵之來，一起一坐，其政以理。其追北，佯為不及；其見利，佯為不知。如此者，將必有智，勿與輕敵。〔凡敵上氣黃白潤澤者，將有威德。或軍上氣發，漸漸如雲，變作山形，將有深謀。或敵上氣外黑中赤在前者，將精悍，皆不可擊。凡氣上與天連，軍中將賢良。凡氣如龍如虎在殺中，或如火煙之形，或如火光之狀，或如山林，或如塵埃，頭大而卑，或氣紫黑，如門上樓，或如白粉沸，皆猛將之氣也〕。若其眾嘩旗亂，其卒自止自行，其兵或縱或橫。其追北，恐不及；見利，恐不得。如此者，將必無謀，雖眾可獲〔凡敵上氣清而疏散者，將怯弱。前大而後小，將性不明也〕。
]]> 故曰：敵近而靜者，恃其險也；敵遠而挑人者，欲人之進也；眾樹動者，來也眾；草多障者，疑也〔稠草中多障蔽者，必逃去恐吾追及，多作障蔽，使我疑其間有伏兵也〕；鳥起者，伏也〔凡軍上氣渾渾圓長，赤氣在其中，或有氣如赤桿在黑雲中，皆主有伏兵。或兩軍相當，有赤氣在軍前後左右者，有伏兵，隨氣所在防之。或有雲絞絞綿綿，此以車騎為伏兵。或雲如布席之狀，此以步卒為伏兵。或有雲如山嶽在外，為伏兵，不可不察也〕；禽駭者，覆也；塵卑而廣者，徒來也；散而條遠者，薪來也；少而往來者，營軍也〔少，塵少也〕。辭卑而益備者，進也〔敵增備也〕；辭強而進驅者，退也。無約而請和者，謀也；半進半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利不進者，勞也；烏集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬食肉，軍無懸簟，不及其捨者，窮寇也；淳淳翕翕，徐與人言者，失其眾也〔此將失其眾之意也〕；數賞者，害也；數罰者，困也；數顧者，失其群也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相近，久而不合，又不相去，必謹察之。
敵來新到，行陣未定，可擊也；陣雖定，人馬未食，可擊也；涉長道，後行未息，可擊也；行坂涉險，半隱半出，可擊也；涉水半渡，可擊也；險道狹路，可擊也；旌旗亂動，可擊也；陣數移動，可擊也；人馬數顧，可擊也。凡見此者，擊之而勿疑。
然兵者，詭道也。能而示之不能，用而示之不用。故匈奴示弱，漢祖有平城之圍；石勒藏鋒，王浚有幽州之陷。即其效也，可不慎哉！
]]>昔曹公征張魯，定漢中，劉曄說曰︰「明公以步卒五千討誅董卓，北破袁紹，南征劉表。九州百郡，十併其八，威震天下，勢懾海外。今舉漢中，蜀人望風，破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定也。劉備，人傑也，有智而遲，得蜀日淺，蜀人未附。今破漢中，蜀人震恐，其勢自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛亮明於理而為相，關羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀人既定，據險守要，則不可犯也。今不取，必為後憂。」曹公不從。居七日，蜀降者說︰「蜀中一日數十驚。」備斬之而不能禁也。曹公延問曄曰︰「今尚可擊否？」曄曰︰「今已小定，未可擊也。」
]]> 又，太祖征呂布，至下邳。布敗，固守城，攻不拔，太祖欲還，荀攸曰︰「呂布，勇而無謀。今三軍皆北，其銳氣衰。三軍以將為主，主衰則軍無奮意。夫陳宮有智而遲，今及布氣之未復，宮謀之未定，進急攻之，布可拔也。」乃引沂泗灌城，城潰，生擒布。以此觀之，當是時，雖諸葛之智，陳宮之謀，呂布之勇，關張之勁，無所用矣。此謂「勇怯，勢也。強弱，形也。」故兵有三勢〔夫兵有三勢︰一日氣勢，二日地勢，三日因勢。若將勇輕故，士卒樂戰，三軍之眾，志勵青雲，氣等飄風，聲如雷霆，此所謂氣勢也。若關山狹路，大阜深澗，龍蛇蟠磴，羊腸狗門，一夫守險，千人不過，此所謂地勢也。若因敵怠慢，勞役饑渴，風波驚擾，將吏縱橫，前營未舍，後營夾涉，所謂因勢者也〕，善戰者，恆求之於勢。勢之來也，食其緩頰，下齊七十余城；謝石渡淝，摧秦百萬之眾。勢之去也，項羽有拔山力，空泣虞姬；田橫有負海之強，終然刎頸。
故曰︰戰勝之威，人百其倍；敗兵之卒，沒世不復〔永挫折也。言人氣傷，雖有百萬之眾，無益於用也〕。故「水之弱，至於漂石」，此勢略之要也。
]]>戰國時有說齊王曰：「凡伐國之道，攻心為上，攻城為下。心勝為上，兵勝為下。是故聖人之伐國、攻敵也，務在先服其心。何謂攻其心？絕其所恃，是謂攻其心也。今秦之所恃為心者，燕、趙也，當收燕、趙之權。今說燕、趙之君，匆虛言空辭，必將以實利，以回其心，所謂攻其心者也。」
]]> 沛公西入武關，欲以二萬人擊秦嶢關下軍。張良曰：「秦兵尚強，未可輕也。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。願沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益張旗幟諸山上，為疑兵。令酈食其持重寶啖秦將」〔貪而忽名，可貨以賂〕。秦將果欲連和，俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：「此獨其將欲叛，士卒恐不從。不從，必危，不如因其懈擊之。」沛公乃引兵擊秦軍，大破之〔諸葛亮擒孟獲，七縱七擒之，南方終亮之世，不敢背叛。又，四面楚歌而項羽走；劉琨吹葭胡人散。攻心之計，非一途也〕。]]>昔楚莫敖將盟貳、軫〔貳、珍二國名也〕，鄖人軍於蒲騷，將以隨、絞、州、蓼伐楚師，莫敖患之。斗廉曰：「鄖人軍於其郊，必不誡，且日虞四邑之至〔虞，度也，四邑，隨、絞、州、蓼也〕。君次於郊郢，以御四邑。我以銳師宵加於鄖，鄖有虞心而恃其城，莫有鬥志。若敗鄖師，四邑必離。」莫敖從之，遂敗鄖師於蒲騷。
]]> 漢宣帝時，先零與罕、開、羌解仇，合黨為寇。帝命趙充國行誅罕開，充國守便宜，不從，上書曰：「先零，羌虜，欲有背叛，故與罕開解仇，然其私心不能忘，恐漢兵至而罕開背之也。臣愚以為其計，常欲赴罕開之急，以堅其約。先擊罕、羌，先零必助之，今虜馬肥糧方饒，擊之，恐不能傷害，適使先零得施德於罕羌也，堅其約，合其黨，虜交堅黨合，誅之用力數倍，臣恐國家憂累，由十數年，不二三歲而已。先誅先零，則罕開之屬，不煩兵，服矣。」帝從之，果如策。魏太祖伐關中賊，每一部到，太祖輒喜。賊破之後，諸將問其故。太祖曰：「關中道遠，若各依險阻片之，不一二年不可定也。皆來集，眾雖多，莫能相服，軍無適主，一舉可滅，為攻羌易，我是以喜。」語曰：連雞不俱棲，可離而解。曹公得之矣。比伐交者也。
]]>昔楚子圍宋，宋公使如晉告急。晉狐偃曰︰「楚始得曹，而新婚於衛，若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣」〔前年楚戍谷以逼齊〕。果如其計。
魏伐趙，趙急請救於齊。齊威王以田忌為將，以孫臏為師，居輜車中為計謀，田忌欲引兵之趙，孫子曰︰「夫解雜亂糾紛者，不控拳；救鬥者，不博戟。批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。令梁趙相攻，輕兵銳卒必竭於外，老弱疲於內。君不若引兵疾走大梁，據其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救，是我一舉解趙之圍，而弊於魏也。」田忌從之，魏果去邯鄲。
]]> 又，曹操為東郡太守〔東郡，今魏州是〕治東武陽，軍頓丘，黑山〔黑山，今衛州界也〕賊於毒等攻東武陽。太祖欲引兵西入山，攻毒本屯，諸將皆以為當還自救，曹操曰︰「昔孫臏救趙而攻魏，耿弇欲走西安攻臨淄。使賊聞我西而還，則武陽自解。不還，我能破虜家，虜不能拔武陽，必矣。」乃引毒聞之，果棄武陽還，曹操要擊，大破之。初，關侯圍楚襄陽，曹操以漢帝在許，近賊，欲徙都。司馬宣王及蔣濟說曹操曰︰「劉備、孫權外親內疏，關侯得志，權必不願也。可遣人勸躡其後，許割江南以封權，則楚圍自解。」曹操從之，侯遂見擒。
此言攻其所愛，則動矣。是以善戰者，無知名，無勇功。不爭白刃之前，不備已失之後。此之謂矣。
]]>漢宣帝時，先零為寇，帝命趙充國征之。引兵至先零所在，虜以屯聚解弛，望見大軍，棄車重，欲渡湟水，道厄狹，充國徐驅之。或曰︰「逐利行遲。」充國曰︰「此窮寇，不可迫也。緩之，則走不顧；急之，則還致死。」諸校皆曰︰「善。」果赴水溺死者數百，於是破之。
]]> 袁尚既敗，遂奔遼東，眾有數千。初，遼東太守公孫康恃遠不服，曹公既破烏丸，或說公︰「遂征之，尚兄弟可擒也。」公曰︰「吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣。」公引兵還。康果斬送尚、熙，傳其首。諸將或問曰︰「公還而斬尚、熙，何也？」公曰︰「彼素畏尚、熙，其急之，則並力，緩之，則自相圖，其勢然也。」曹公征張繡，苟攸曰︰「繡與劉表相恃為強，然繡以遊軍仰食於表，表不能供也，其勢必離。不如緩軍以待之，可誘而致也。若急之，則必相救。」曹操不從，進至穰，與繡戰。表果救之，軍不利矣。
故孫子曰︰「故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇，擊其頭則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。」或曰︰「敢問兵可使如率然乎？」孫子曰︰「可矣。夫吳人與越人相惡，當其同舟而濟，如左右手。是故放馬埋輪，不足恃也；齊勇若一，政之道也。」此之謂矣。
]]>梁州賊王國圍陳倉，乃拜皇甫嵩、董卓，各率二萬人拒之。卓欲速進赴陳倉，嵩不聽。卓曰︰「智者不緩時，勇者不留決。速戰則城全，不救則城滅。全滅之勢，在於此也。」嵩曰︰「不然。百戰百勝，不如不戰而屈人之兵。是以先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在此，可勝在彼〔范蠡曰︰「時不至，不可強生；事不容，不可強成。」此之謂也。〕彼守不足，我攻有餘。有餘者，動於九天之上；不足者，陷於九地之下。今陳倉雖小，城守固備，非九地之陷也；王國雖強，而攻我之所不救，非九天之勢也。夫勢非九天，攻者受害；陷非九地，守者不拔。國今已蹈受害之地，而陳倉保不拔之城。我可不煩兵動眾，而取全勝之功，將何救焉？」遂不聽。王國圍陳倉，自冬迄春八十餘日，城堅守固，竟不能拔。賊眾疲弊，果自解去。
]]> 嵩進兵擊之，卓曰︰「不可。兵法︰窮寇勿迫，歸眾勿追。今我追國，是迫歸眾、追窮寇也。困獸猶鬥，蜂蠆有毒，況大眾乎？」嵩曰︰「不然，前吾不擊，避其銳也。〔實而備之，強而避之，銳卒勿攻，兵之機也〕。今而擊之，待其衰也。所擊疲師，非歸眾也；國眾且走，莫有鬥志。以整擊亂，非窮寇也。」遂獨進兵擊之，使卓為後拒。連戰，大破。國走而死。卓大慚恨〔孫子曰︰「怒而撓之」，言待其衰也。又曰︰「卑而驕之」，言敵怒而進兵，則當外示屈弱，以高其志，待其歸，隨而擊之。又曰︰「引而勞之」，言因其進退以觀其變，然後攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可傳也。〕青州黃巾眾百餘萬人，東平劉岱欲擊之。鮑永諫曰︰「今賊眾百萬，百姓皆震恐，士卒無鬥志，不可敵也。觀賊眾，群輩相隨，軍無輜重，唯以抄掠為資。今若畜士眾之力，先為固守，彼欲戰不得，攻則不能，其勢必離散。然後選精銳，既據其害擊之，可破也。」岱不從，果為賊所敗。
晉代王開攻燕鄴城，慕容德拒戰代師，敗績，德又欲攻之，別駕韓潭進曰︰「昔漢高祖云︰吾寧鬥智，不能鬥力。是以古人先勝廟堂，然後攻戰。今代不可擊者四，燕不宜動者三：代懸軍遠入，利在野戰，一不可擊也；深適近畿，頓兵死地，二不可擊也；前鋒既敗，後陣方固，三不可擊也；彼眾我寡，四不可擊也。官軍自戰其地，一不宜動；動而不勝，眾心難固，二不宜動；城郭未修，敵來無備，三不宜動。比皆兵機也。深溝高壘，以逸待勞。彼千里饋糧，野無所掠，久則三軍靡費，攻則眾旅多弊，師老釁生，詳而圖之，可以捷也。」德曰︰「韓別駕之言，良、平之策也。」〔孫子曰︰「以遠待近，以逸待勞，以飽待饑，此治力者。」此先勝而後戰者也。〕
]]>黃巾賊韓忠據宛，朱俊、張超圍之。結壘起土山以臨城，因鳴鼓攻其西南，賊悉眾赴之，乃掩其東北，乘城而入。忠退保小城乞降，諸將欲聽之。俊曰︰「兵有形同而勢異者。昔秦項之際，民無定主，故賞附以勸來耳。今海內一統，唯黃巾造寇，納降無以勸善，討之足以懲惡。今若受之，更開逆意。賊利則進，戰鈍則乞降，縱敵長寇，非良計也。」因急攻之，不克。俊登土山顧謂張超曰︰「吾知之矣。賊今外圍周固，連營逼急，乞降不受，欲出不得，所以死戰也。萬人一心，猶不可當，況十萬乎？其害甚矣！不如撒圍，並兵入城，忠見解圍，勢必自出，出則意散易，破之道也。」既而解圍，忠果出戰，遂破忠等。
]]> 魏太祖國壺關，下令曰︰「城拔皆坑之。」連月不下，曹仁言於太祖曰︰「圍城必示之門，所以開其生路也。今公許之必死，將人人自為守，且城固而糧多，攻之則士卒傷，守則引日持久，今頓兵堅城之下，以攻必死之虜，非良計也。」太祖從之，城降。此圍師之道也。〔凡降人之氣如人十十五五，皆叉手低頭。又，雲相向，或有氣上黃下白，名曰善氣。所臨之軍欲求和退。凡城中有白氣如旗者，不可拔。或有黃雲臨城，有大喜慶。或有青色如牛頭觸人者，城不可屠。或城中氣出東方，其色黃，此天鉞也，不可伐，伐者死。或城上氣如火煙，主人欲出戰，其氣無極者，不可攻。或有氣如杵形，從城中向外者，內兵欲突出，主人勝，不可攻。或城上有雲分為兩彗狀者，攻不可得。或有蒙氣繞城不入者，外兵不得入。凡攻城有諸氣從城中出入吾軍上者，敵氣也。凡攻城圍邑，過旬不雷雨者，城有輔，疾去之，勿攻也，此皆勝氣也。凡攻城圍邑，赤氣在城上，黃氣四面繞之，城中有大將死，城降。或城上有赤氣如飛鳥，急攻之，可破。或有氣出入者，人欲逃。或有氣如灰，氣出而覆其軍上者，士多病，城屠。或城上無雲氣，土卒散。或城營上有赤氣如眾人頭，下多死喪流血。攻城有白氣繞城而入者，急攻可得。若有屈虹從城外入城者，三日內城屠。此皆敗氣也。〕
]]>魏與趙攻韓，齊田忌為將而救之，直走大梁。魏將龐涓去韓而歸，齊軍已過而西矣。孫臏謂田忌說︰「彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯。善用兵者，因其勢而利導之。兵法曰︰百里而趨利者蹶其將軍。使齊軍人魏地為十萬灶，明日為五萬灶，明日為三萬灶。」涓喜曰︰「吾固知齊卒怯也。入吾地三日，士卒亡已過半。」乃棄其步兵，與輕銳倍日並行逐之。臏度其暮至馬陵，道狹而多險，可伏兵。乃斫大樹白書之曰︰「龐涓死樹下」。令善射者萬弩夾道而伏，期曰「見火舉而發」。涓夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之讀書。齊軍萬弩俱發，魏軍大亂，涓乃自剄，曰︰「果成豎子之名也。」
]]> 虞詡薦武都郡，羌率眾遮詡於陳倉崤谷，詡令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢逼。或問曰︰「孫子減灶而君增之，兵法，日行三十里，以戒不虞。今且行二百里，何也？」詡曰︰「虜眾既多，吾徐行則易為所及，疾行則彼不測之。且虜見吾灶多，謂郡兵來至。孫子見弱，吾示強，勢不同也。」〔昔王濬在蜀，作船欲伐吳，預流柿江中以威之。及至唐，李靖欲伐荊州襲蕭銳，乃投柿於江中，使蕭見之，靖尋以兵，隨柿而下，蕭銳不備，遂虜之，平荊關。夫兵法變通，不可執一，諸君得之矣。〕故曰︰料敵在心，察機在目，因形而作，勝於眾，善之善者矣。此變通之理也。
]]>漢將韓信攻趙，趙盛兵井陘口。信乃引兵未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發，選輕騎二千人，持一赤幟，從間道萆山而望見趙軍。誡之曰︰「趙見吾走，必空壁逐吾，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。」令其裨將傳飧，曰︰「今日破趙會食。」諸將皆莫信，佯應曰︰「諾。」信謂軍吏曰︰「趙已先據便地為壁，且彼未見我大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。」信乃使萬人出行，倍水陣。趙軍望見大笑之。〔太公曰︰「智與眾同，非人師也；伎與眾同，非國士也。動莫神於不意，勝莫大於不識。」使趙軍識韓信之勢，安得敗哉？故笑之而敗也。〕平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口。趙開壁攻擊下，大戰良久。於是信與張耳棄旗鼓，走水上。水上軍開壁入之，復疾戰。趙空壁爭漢旗鼓，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍。軍皆殊死戰，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙幟，立漢赤幟兩千。趙軍不得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚〔太公曰︰「夫兩陣之間，出俾陣矣。縱卒亂行者，所以為變。」此之謂矣〕，以為漢皆已得趙主將矣，遂亂，遁走，趙將雖擊斬之，不能禁也〔孫子曰︰「以治待亂，以靜待嘩，此治心者。」夫眾心己亂，雖有良將，亦不能為之計矣〕。於是漢兵夾擊，大破之，斬成安君泜水上，擒趙王歇。
]]> 諸將效首虜，留賀，因問信曰︰「兵法︰右背山陵，前左水澤。今者將軍令臣等反背水陣，曰破趙會食，臣等不服。然竟以勝，此何術也？」信曰︰「此在兵法之中，顧諸君不察耳。兵法不曰『陷之死地而後生，置之亡地而後存』？〔夫處死地者，謂力均勢敵，以死地取勝可也。若以至弱當至強，投弱兵於死地，自貽陷矣。故孫子曰︰「兵恐不可效。」又《經》曰︰「大眾陷於害，然後能為勝敗。是知死地之機，必用大眾矣。」〕且信非能素撫循士大夫也，所謂『驅市人而戰』，使人人自為戰，今與之生地，皆走，寧尚可得而用之乎？」諸將曰︰「善。非所及也。」〔孫子曰︰「兵甚陷，則不懼，不得已，則鬥。」是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，投之無往者，諸將之勇也。此之謂矣。〕
魏太祖征繡，一朝引軍退，繡自追之。賈詡曰︰「不可追也。」繡不從，果敗而還。詡謂繡曰︰「促更追之，戰必勝」。繡收散卒，赴追太祖，戰果勝。還，問詡曰︰「繡以精兵追退軍，而公曰必敗；退以敗卒擊勝兵，而公曰必克。皆如公之言，何其反而皆驗也。」詡曰︰「此易知耳。軍勢百途，事不一也。將軍雖善用兵，非曹公敵也。魏軍新退，曹公必自斷其後，追兵雖精，將既不敵，彼士亦銳，故知必敗。曹公攻將軍無失策，力未盡而還，必國內有故也。既破將軍，必輕軍速進，留諸將斷後，諸將雖勇，亦非將軍敵也。故雖用敗兵而勝也。」繡乃服其能。
此利害之變，故曰︰「陷之死地而後生，雜於害而患可解。」此之謂也。
]]>魏王豹反漢，漢王以韓信為左丞相擊魏。魏王盛兵蒲坂，塞臨晉。信乃益為疑兵，陳船欲渡臨晉，而伏兵從夏陽以水罌渡軍，襲安邑〔孫子曰︰「近而示之遠，遠而示之近。」此之謂也〕魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹，定魏為河東郡。
是知奇正者，兵之要也。《經》曰︰「戰勝不過奇正。奇正之變，不可勝窮，如環之無端，孰能窮之？」此之謂也。
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