上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為。下德為之而有以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。
前識者，道之華也，而愚之始。
是以大丈夫處其厚不居其薄；處其實不居其華。故去彼取此。