July 17, 2005 10:31 PM
三民書局本三略 上略
夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志於眾。故與眾同好靡不成，與眾同惡靡不傾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。含氣之類，咸願得其志。
軍讖曰︰『柔能制剛，弱能制強。』柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加︰兼此四者而制其宜。端末未見，人莫能知，天地神明，與物推移，變動無常，因敵轉化，不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。匡正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。故曰︰『莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。』聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。軍讖曰︰『能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削。純剛純強，其國必亡。』
夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。軍國之要，察眾心，施百務；危者安之，懼者歡之，叛者還之，冤者原之，訴者察之，卑者貴之，強者抑之，敵者殘之，貪者豐之，欲者使之，畏者隱之，謀者近之，讒者覆之，毀者復之，反者廢之，橫者挫之，滿者損之，歸者招之，服者居之，降者脫之。獲固守之，獲阨塞之，獲難屯之，獲城割之，獲地裂之，獲財散之，敵動伺之，敵近備之，敵強下之，敵佚去之，敵陵待之，敵暴緩之，敵悖義之，敵睦攜之，順舉挫之，因勢破之，放言過之，四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己，有者則士，焉知利之所在，彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。
世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑，不奪其時；薄賦斂，不匱其財；罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。夫所謂士者，英雄也。故曰︰『羅其英雄，則敵國窮。』英雄者，國之幹；庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。
夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。
夫將帥者，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全因。昔者良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河與士卒同流而飲。夫一簞之醪不能味一河之水，而三軍之士思為致死者，以滋味之及己也。軍讖曰︰『軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍竈未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。』與之安，與之危，故其眾可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰︰『蓄恩不倦，以一取萬。』
軍讖曰︰『將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕戰者，用命也。』故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。
夫統軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城則不拔，圍邑則不廢，二者無功，則士力疲憊。士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍則士卒逃亡。士卒逃亡則敵乘利。敵乘利則軍必喪。
軍讖曰︰『良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河決。』故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。
軍讖曰︰『軍以賞為表，以罰為裹。』賞罰明則將威行。官人得則士卒服。所任賢則敵國震。
軍讖曰︰『賢者所適，其前無敵。』故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕則下不順，將憂則內外不相信，謀疑則敵國奮。以此攻伐則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。
軍讖曰︰『將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。』故曰︰仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散；策不從，則謀士叛；善惡同，則功臣倦；專己，則下歸咎；自伐，則下少功；信讒，則眾離心；貪財，則奸不禁；內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服；有二，則軍無式；有三，則下奔北；有四，則禍及國。
軍讖曰︰『將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。』將謀密，則姦心閉；士眾一，則軍心結；攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢；外窺內，則禍不制；財入營，則眾姦會。將有此三者，軍必敗。
將無慮，則謀士去；將無勇，則士卒恐；將妄動，則軍不重；將遷怒，則一軍懼。軍讖曰︰『慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。』此四者，將之明誡也。
軍讖曰︰『軍無財，士不來；軍無賞，士不往。』軍讖曰︰『香餌之下，必有懸魚。重賞之下，必有勇夫。』故禮者，士之所歸；賞者，士之所死。招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止；賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。
軍讖曰︰『興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也；以弱勝強者，民也。』故良將之養士，不易於身，故能使三軍如一心，則其勝可全。
軍讖曰︰『用兵之要，必先察敵情︰視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。』故國無軍旅之難而運糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，民有飢色；樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食；二千里，無二年之食；三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧。民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。
軍讖曰︰『上行虐則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。』
軍讖曰︰『內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏。飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。』
軍讖曰︰『群吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。』
軍讖曰︰『強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。』
軍讖曰︰『世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。』
軍讖曰︰『吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。』
軍讖曰︰『善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。』
軍讖曰︰『枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大；上不忍廢，國受其敗。』
軍讖曰︰『佞臣在上，一軍皆訟；引威自與，動違於眾；無進無退，苟然取容；專任自己，舉措伐功；誹謗盛德，誣述庸庸；無善無惡，皆與己同；稽留行事，命令不通；造作苛政，變古易常。若用佞人，必受禍殃。』
軍讖曰︰『姦雄相稱，障蔽主明。毀譽並興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。』
故主察異言，乃觀其萌；主聘儒賢，姦雄乃遯；主任舊齒，萬事乃理；主聘巖穴，士乃得實；謀及負薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。